Geschichte der Frauenbewegung III

Am 19. Januar 1919 dürfen Frauen in Deutschland zum ersten Mal wählen und gewählt werden – ein wichtiger Meilenstein im langen Kampf um politische und gesellschaftliche Gleichstellung. Doch die Weimarer Verfassung gesteht Frauen nur eine „grundsätzliche“ Gleichberechtigung zu. Vor allem Ehefrauen bleiben völlig von ihrem Mann abhängig. Der Film erzählt, wie Frauen weiterhin gegen konservative Widerstände kämpfen, aber gleichzeitig neue Freiräume zu nutzen wissen: 1922 werden die ersten Juristinnen bei Gericht zugelassen, Politikerinnen stärken die gesetzliche Sozialfürsorge, auf internationaler Ebene protestieren Friedensaktivistinnen gegen den Versailler Vertrag und für Völkerversöhnung, Frieden und Freiheit. Doch in Deutschland sind nationalistische Kräfte auf dem Vormarsch, an ihrer Seite rechtskonservative Frauenverbände. Die liberale Frauenbewegung gerät in Bedrängnis und kämpft am Ende um ihr Überleben.

Die Goldenen Zwanziger Jahre – kaum eine Zeit steht so für kulturellen Aufbruch, Moderne, Glamour und Großstadtleben. Und mittendrin die „Neue Frau“: jung, wild, unabhängig. Doch stimmt dieses Bild? Der Film schaut hinter die schillernde Fassade und beschreibt die wirkliche Lebenswelt junger Frauen zu dieser Zeit. Um ins Nachtleben einzutauchen, fehlt den meisten das Geld. Zwar wächst in der Hoffnung auf einen sozialen Aufstieg die Zahl der weiblichen Angestellten. Doch ihr Lohn ist gering – und grundsätzlich niedriger als für Männer. In der Freizeit geht es in die Natur: Licht, Luft, Sonne und Bewegung. Sport wird zum Massenphänomen. Auch wenn mehr junge Frauen studieren und es erste Professorinnen und Richterinnen gibt, bleiben die traditionellen Einschränkungen: Mädchen werden auf ihre Rolle als Hausfrau und Mutter vorbereitet, eine berufliche Tätigkeit gilt nur als Durchgangsstadium bis zur Ehe. Das Leben der „neuen“ Frauen – ein Balanceakt zwischen Selbst- und Fremdbestimmung.

Der Kampf gegen den § 218 entwickelt sich in der Weimarer Republik zu einer breiten Volksbewegung. Der sogenannte „Klassenparagraph“ verbietet Schwangerschaftsabbrüche, Verstöße werden hart bestraft. Der Film zeigt, wie dies besonders proletarische Frauen trifft. Oft können sie ihre Familie kaum versorgen, jedes weitere Kind verschärft die Not. Todesfälle und Folgeerkrankungen durch illegale Abtreibungen nehmen dramatisch zu, ebenso die Selbstmordrate. Die konservative Mehrheit im Reichstag verhindert eine Reform oder gar Abschaffung des Abtreibungsrechts. Ärzte, Wohlfahrtsverbände und die liberale Frauenbewegung setzen daher auf Aufklärung und Sexualberatung. Auch künstlerisch wird das Thema aufgegriffen. So schockiert und polarisiert das Drama „Cyankali“ mit der Geschichte über einen tödlichen Abtreibungsversuch. Doch mit dem Ende der Weimarer Republik findet auch der öffentliche Kampf für das Recht auf Schwangerschaftsabbruch und Selbstbestimmung ein jähes und radikales Ende.